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太极拳能不能自学?

发布时间:2020-04-28 08:21编辑:减肥浏览(103)

    太极拳『修正』十四条 杨氏太极拳的七个阶段 杨氏太极拳的七个阶段 太极拳『修正』十四条 1.作为一种精神和身体修炼的艺术,是“全凭心意用”得来的,而不需要靠津津乐道于“嫡传”、“家传”和“第几代传人”。太极拳艺不是可以赠予与承袭的,是多种因

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    1.作为一种精神和身体修炼的艺术,是“全凭心意用”得来的,而不需要靠津津乐道于“嫡传”、“家传”和“第几代传人”。太极拳艺不是可以赠予与承袭的,是多种因素综合作用的结果。而追名逐利、唯我独尊的武林陋习,绝对是背离了太极拳的根本精神的。 2.太极拳与其它项目一样,其生命力就在于攻击与防守。太极拳的攻防内涵与人们对健康和精神境界的追求并不相抵触,相反还相得益彰。把太极拳舞蹈化、体操化无异于是在对其进行扼杀。 3.太极拳作为国之瑰宝,其深厚的哲学性和习练的反传统性、反习惯性、全面系统性等,都对人的素质提出了很高的要求。而太极拳的全民健身运动,却无异于把全日制大学办成了老年大学。 4.作为另辟蹊径并具备完备体系的一大武术流派,其创立没有几代人的时间跨度和一定规模的空间跨度的积淀与发展是做不到的。而把其创立归功于某一个人至少是不准确的,要是再说成其是由某个乡坤凭着闲来兴致创编的,其实际效果则近乎于恶搞。 5.不知杨露禅在北京王府内授拳是不是开了太极拳表演化的先河,杨家父子改拳、广招记名弟子是不是起到了承前启后的作用,但太极拳的比赛套路、简化套路的推广确实使其达到了顶峰,福兮?祸兮? 6.太极拳是一项身心兼修的运动,所谓“以武演道”、“格物致知”是也。一般来说。太极功夫的高低与其精神涵养成正比,太极拳对人的修炼有“脱胎换骨”之功效。而功高如杨班侯者,传说他性情暴燥、出手凶狠、失手打死爱女,我宁信其伪也。我私下猜度,其面对职业拳家为生计去迎合习练者,而使太极走向表演化的堕落,及自己的曲高和寡,杨班侯心绪的郁闷倒是可以想见的。 7.太极拳著述大多在低水平上重复。“鸳鸯绣出凭君见,不将金针度与人”,人的行功感受是建立在相应的功夫(心静、身灵、气敛、劲整、神聚)层次上的。对初学者大谈神明阶段的行功感受,除了增加初学者的神秘感和畏难情绪外,就是“徒费工夫”。读者需要的是阶及神明的“绣花针”,而不是对“鸳鸯图”的赞美辞。 8.理论与实践远远未企及王宗岳、武禹襄、李亦畲的高度,继承之功课尚未做足,就去妄谈什么发展创新,致使新拳种、新拳派、新“理论”等花样百出。对于这种现象,我宁肯相信这是太极拳的没落,而不是它的繁荣。 9.为扼制太极拳套路比赛愈演愈烈的表演趋势,建议改革选手资格审查的内容,把其推手成绩作为考核的硬性指标,避免再产生“瓷器娃娃”(美则美文/张连国矣,碰不得),让这些国家级、世界级的“王子”、“皇后”、“公主”们能名符其实;让“美脸修身+舞蹈功底+腿的静力悬空训练+形似的摹拟”的冠军克隆模式没有市场。 体用结合,本就是太极拳的原则要求。 10.虽然先贤以传统整体思维模式和辨证思维方法已经验性地触摸到了太极神秘之门,但要真正从科学上解开太极拳之谜,还有待于与之相关的人体科学家们在生命科学进一步发展的基础上,和一流拳家相配合下的研究中得来。 11.太极拳比赛不应该是拳校和几家门派包办的事情,应该面向全社会,提升其公信力、权威性、严肃性和含金量。 建议知识青年学习太极拳,至少是体育专业的武术系应将其列为必修课,将真正的太极拳功夫进行抢救性挖掘、传承。不要让我们的好东西“出口转内销”,让我们的后代去向外国人学习太极拳功夫。 12.制定一套既照顾武术散手无氧抛射式运动特点,又兼顾太极拳有氧连续式运动特点的比赛规则,开展太极拳散手比赛,但必须吸取太极拳推手比赛开展的经验教训。 13.上世纪八十年代开展的太极推手比赛很难说是成功的。原因在于太极拳推手比赛规则的制定、修改不符合太极拳运动的规律和推手的运动特点。 我们应该坚守太极拳运动规律的底线,不能让规则往门派要求上靠,而是门派特点要往太极拳的普遍要求上靠,不要把太极弄成“四不象”。 对比赛的观赏性应该有一个正确的认识。篮球有篮球的观赏性,足球有足球的观赏性。如果足球要追求篮球那样高进球率的观赏性,取消越位限制、守门员,加大门框,是不是就把足球毁了呢?太极推手不是拳击、武术散手,其有自己独特的观赏价值。它的阴柔美、儒雅美、细致美、回环往复美会越来越多地征服观众。我们所要做的是向观众和社会加大推介和宣传,我相信坚持这么做,不久的将来,太极推手会是体育比赛中的一处亮丽的风景。 14.天下大势合久必分,分久必合。太极拳曾经是没有这么多“名目”门派的,先辈们也没有门户观念,他们相互取长补短、融汇贯通,留下了很多互帮互学的佳话。我们希望今后的太极拳能融汇交流,迎来返璞归真时代的到来。

    太极拳是在传统养生法“导引术”和“吐纳术”的基础上发展起来的独特运动。主张“以意导气,以气运身”,又具有气功内行功调心的锻炼方法。具有健身,养生的功效,所以现在越来越多的人练太极拳。但是由于有些自学者练功不得法,不但没有练出功夫,反而练出了一些毛病。下面我们讲解太极拳不能自学的原因。

    太极拳不能自学的原因

    太极拳自学者练出来的是“太极操”,而非太极拳

    太极拳是必须通过言传身教才能掌握的一门武术。即使我国近现代的几大太极宗师费尽心力言传身教无数的学生,但真正得其真传、练成功夫者寥寥无几。

    我曾碰到几个坚信自学能学好太极的拳友。但他们没有练出功夫,也难言达到了健身的效果。

    更有甚者,有些自学太极拳者当起了老师。我所住的广州天河区华景新城陶然庭园的一个老头每天早上边放音乐,边教几个人学习陈式太极拳。待他中途休息时,我过去问他,您是哪位大师的嫡传弟子,他沉吟半晌,“什么嫡传弟子”,我又问,“您会推手吗”,他答道,“不会”。十有八九,这个老头也是从光碟上学会了套路,摇身一变就开始授拳。

    自学太极拳的拳友充其量是在做做太极操。这类群体学历较高,有较好的自学能力。他们想当然地认为,太极拳像一般的人文社会学科,可以自学。这些自学者的精神可嘉。充其量他们是在太极拳圈外徘徊,由于没有明师的指导、纠正错误、陪练和对练,他们很难走出太极操的困境。也就是说,他们没有老师的悉心指导,很难理解什么是虚领顶劲、涵胸拔背、沉肩坠肘、松腰垂臀、裹裆含腚、尾闾中正、气沉丹田等基本拳理。这些人打出来的拳架就是做操,更谈不上健身和技击作用。

    太极拳运动必须经过基本功、拳架、推手、散手等几个阶段,缺一不可。

    太极拳是几乎不能通过自学来完成的一项高难运动。现在很多人想当然地认为,有良好的文化基础、大学学历,买来光碟和书本,下载视频,就可以自学。这是一种错误的想法。

    太极拳名家田兆麟认为,“ 目今学习太极拳者,开始即由十三势拳式(即太极拳,俗谓盘架子,或曰长拳)入手。往往练习仅三四月,遂曰已得门径,不知前辈初步,皆先练马步站桩、川步站桩等,以为基本功夫。历时甚久,然后方习十三势拳式。而一势、一式之练习,非经数月不可。直至各势、各式完全纯熟,且能应用后,始合之为全套太极拳。其间每有练至数年,一套拳势犹未完毕,更无论推手,大捋、刀、剑、杆子、散手等等矣。”

    由此可知,基本功是拳架的基础,而推手是对拳架正确的检验和运用,散手则是太极拳的最高阶段,是对拳架和基本功的全面运用。

    传统上,太极拳属于一种武术,必须通过师承关系,言传身教来完成。也就是说,太极拳是在老师的示范、纠错、陪练、对练的前提下,经过拳架、推手和散手学习,挨师父的“打”,才能学会的一项运动。只有老师的言传身教,才能在旁边校正你的错误动作。从推手喂劲到接手喂招、散手拆招,都必须和老师对练完成。如果没有老师的指导,一旦形成错误动作,就没法使功夫上身;而且错误动作对身体有害。古拳谱中说:“只可神会不可言传”。说明对于太极拳的动作细节用文字和语言无法表达,需要身教口授。李雅轩说过,“盖练太极者虽多,但未经真的太极拳教师指教,以为有其他拳的功夫底子,再弄本书看看就算会了,这是妄作聪明,闭门造车,所以难成。”

    太极拳学习的关键在于掌握练功方法

    想学好太极拳必须要找一位某太极拳门派、有功夫的、有师承脉络的嫡传弟子学习。只有有功夫的嫡传的弟子才掌握了太极拳的练功方法,才知道如何教你练习要领,也才能教你学到正宗的太极拳。当代陈氏太极拳大师陈小旺说过,“太极拳的学习关键在于掌握练功方法,套路的学习只是外形,多一个动作、少两个动作不会有大的影响。”

    我认为,太极拳的练功方法只有在老师的言传身教指导下才能掌握;如果没有老师的言传身教,无论看书或者观看视频所获得的练功方法,悟性最高的人也会在动作上出错或者出现偏差。正是因为错误的动作得不到及时纠正,就会导致“失之毫厘差以千里”,功夫练不出来。所以,一味地坚持自学,没有明师的指导并纠正错误动作,只能是闭门造车,弄得不好,容易伤膝关节、内气受阻,导致身体不适。

    即使有名师的指导,不认真体悟练功方法,也难以练出功夫。一代大师杨澄甫弟子众多,入室弟子不下百人,《太极拳使用法》所列三十四人为弟子中的“佼佼者”,其中功夫卓著的仅仅数人。由此可知,练功方法的掌握需要较高的武术领悟能力和智慧。

    对于光碟、视频和太极拳的书籍的功效,我个人认为,它们只对那些有基础的太极拳爱好者起辅助作用,不能取代老师的言传身教、陪练和对练。

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